الأحد، 16 يناير 2011

من الطائف الى البديعه ..


انتقلت احدى الاسر من مدينة الرياض الى مدينة الطائف لظروف عائلهم الصحية التي لا تسمح باستمراره في الاجواء المناخية بالرياض وقد لاحظت الاسرة بعد مضي قرابة العام على استقرارهم بمدينة الطائف ان هناك تغير ملحوظ بطريقة اللبس لابنائهم وايضا الالفاظ وكثير من الافكار التي كانت ترسمها حياة العاصمة على ابنائها بعد ان انتقلوا للسكن بمدينة الطائف .

وعلى اعتبار ان مدينة او محافظة الطائف مدينه عشوائيه يكثر بها الجرائم والكثير من القضايا البشعة من انتحار وسرقات وقتل فانه من الطبيعي ان يكون بالمقابل هنا بالعاصمة ايضا احياء تسمى بالعشوائية وهذا الخبر يؤكد هذا :

اقتباس:
دراسة تؤكد أن غالبية (المنتحرات) في الرياض من النسيم والبديعة !

قضايا سعودية: (خاص)
كشفت دراسة لإحدى طالبات درجة الماجستير بجامعة الملك سعود عن أن أكثر من 87 في المائة من النساء اللاتي انتحرن أو حاولن الانتحار في مدينة الرياض سعوديات وتسكن غالبيتهن في بيوت شعبية أوشقق في حي النسيم ثم البديعة ثم منفوحة والشفا. .
كما كشفت الدراسة التي حصلت وكالة أخبار المجتمع السعودي على نسخة منها وأعدتها "فوزة ياسين" عن أن أغلب المنتحرات استقبلهن مستشفى الإيمان ثم الشميسي ثم مستشفى الأمير سلمان, وأن 97 في المائة من النساء اللاتي انتحرن أوحاولن الانتحار مسلمات وأكثر من 53 في المائة منهن يؤدين الصلاة في أوقاتها أحياناً.
وعلى اعتبار ان الانتحار من اهم ما يبرز في الاحياء العشوائية نظرا للظروف المعيشية التي يعيشها سكان هذه الاحياء فهي الرابط المشترك في اغلب التجمعات السكنية و
بحسب ماورد بالدراسة ان النساء المنتحرات بالاحياء المذكوره بالخبر مسلمات ومحافظات على صلواتهن باوقاتها (احيانا ) علما بأن اسباب انتحار النساء من القضايا الغامضة بالمملكة والتي يستبعد حدوثها لكون النساء على حسب كلام الاغلبيه معززات مكرمات بالوطن العربي عامه وبالسعودي خاصة فان من المتوقع ان تكون اسباب انتحارهن هي صعوبة الحياة مع الفقر الملحوظ بتلك الاحياء .


بكل مدينه بالمملكه احياء يعتبر سكانها وكأنهم من عالم اخر من غرابة تصرفاتهم وسلوكهم الظاهر للاخرين وكثرة مشاكل اهالي الحي فيما بينهم وكثرة رواج المخدرات الى تزايد حالات الانتحار الى وجود تجمعات المضاربات وكثرة سرقات المنازل وغيره مع هذا يضطر لمعايشهم كثير من الأسر الراقيه والقادمة من خارج العاصمه بحكم عدم معرفتهم بوضع هذه الاحياء بعاصمة المملكة وايضا لرخص ايجاراتها وهذا مبحث اغلب القادمين الى العاصمة لأول مره و لكون العاصمة تشتهر بغلاء مساكنها والمعيشة فيها ولاستبعادهم ان يكون بالعاصمة مثل هذه الاحياء التي يجتمع بها اُسر شاذه سلوكيا و من الصعب القدره على التعايش معهم بسلوك مقبول ومطمئن .

تعطونا امثله لاحياء عشوائيه بمدينتكم حسب ماتسكنون ونوع المشاكل البارزه فيها ؟
وهل لتواجد الجاليات الاجنبية بيننا اثر في تغير سلوك اهل الحي ؟
هل لو خصصت للاجانب اماكن سكنية معينه من الممكن ان نتخلص من بعض المشاكل التابعه للاختلاط بالاجانب ؟

فيس بوك المشايخ والملتزمين ..

من يعرف تاريخ مشايخنا ومسيرتهم السابقه في التعصب والتجهم في وجوه الناس قد لا يصدق ما وصل اليه اليوم المشايخ من سماحة وبشاشة الوجوه عند معاملة من يلقون من الناس والمتعاملين حاليا ، حتى اصبح الشكل التقليدي للمشايخ مختلف بشكل كبير فمنهم من يلبس العقال ومنهم من يرقص ( في الاحتفالات الوطنية ) ومنهم من يبالغ في صبغ لحيته ويحلق شواربه على اخر موضه مبرزا الشفه العلوية ومنهم من يفاجئنا بافتتاح صفحته على الفيس بوك ويسجل له النساء والرجال الاعجاب ويقبل صداقات الكثير من النساء ويبادلهن الدعوات القلبية ويشكرهن على التفاعل بالملاحظات ..

اعلم ان المشايخ بشر يحتاجوا بدرجة كبيره ان يعلموا مدى تُقبل الناس لهم والى اي حد يصل تأثير خُطبهم واحاديثهم على افئدة المستمعين والمتابعين لهم باعتبار ان لكل شيخ جمهوره ومعجبيه او محبيه بمعنى اصح ولن يعلموا بمقدار جمهورهم الا من خلال ايجاد مواقع نتية للتواصل معهم واحصائهم والاطمئنان بتزايدهم وتكاثر الناس حولهم .


لكن هذا لايعتبر من اخلاص النية في العمل والعلم لان من سبق من المشايخ لم يسبق لهم ان بحثوا عن قاعدة جماهيريه ولا حتى عن مؤيدين ومعارضين لان الدين وماينطقوا به ليس كلامهم وانما كلام الله يحفظوه ويدرسوه ليعلموا الناس به ويسهلوا لنا سُبل العيش بما يرضي الله عنا وعنهم .


ومثل ما ان البشر العاديين يقعوا في الخطأ فالمشايخ ايضا عُرضة للوقوع في الأخطاء أوالصواب وفيهم ايضا بعض الميل او الضعف فهم اولا واخيرا بشر ومن الطبيعي والمفترض ان يقوموا على تصويب اخطائهم لو على الاقل امام من يرى انهم قدوة حسنه يحب ان يتمثل بخلقهم ويحذوا حذوهم فهم وصلوا الى سُدة جهابذة العلم والعارفين بالدين .


اذا اي شيخ عموما دون تحديد افتتح صفحته بالفيس بوك وتلقى رسائل الاعجاب من اجناس البشر فكيف يمكن ان نفسر نحن تصرفهم ومن المذنب لو اعتبرناهم مثالا يحتذى به ونهجنا نهجهم ؟


كلنا نتمنى ان مايحدث من تجديد في سلوكيات المشايخ و تطور ملحوظ هو مجرد نشر للعلم وطلب للعمل الصالح بغض النظر عما سواه من مؤشرات مقلقة تمس نزاهتهم ودينهم واخلاقهم .


الفيس بوك موقع اجتماعي للكتابة والمحادثات (الشات )

وهو احد المواقع المتسببه في علاقات قائمة على العشق! مما تسبب في حدوث خيانات وطلاقات بين المتزوجين وغيرهم من المغرر بهم .
اقتباس:
وكان فريق من (المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية) في مصر قد أعد دراسة حول موقع (الفيس بوك) استغرقت عدة أسابيع خلص من خلالها لنتائج خطيرة، ومما جاء فيها أن:
"العديد من رواد الموقع نجحوا في العثور على حبهم الأول وعلاقتهم القديمة وأعادوا إقامة الجسور المهدمة خارج حظيرة الأسرة، وهو ما ينذر بحدوث أخطار تهدد الحياة الزوجية للأسرة المسلمة".
فعلى اعتبار ان الفيس بوك موقع مسموعاته لا تبشر بخير وله اضرار اكثر من فوائده فكيف للمشايخ ان يرتادوا مثل هذا الموقع ويقبلوا على مشهد منا رسائل الاعجاب !!

والمعروف عن واقع زماننا هذا وما فيه من فتن تقرع باب كل بيتٍ منَّا لم يقبل تزاحم المشايخ على الفيس بوك فلايوجد من يؤمن عليه من الفتنه واذا كان المشايخ سيجعلوا من تصرفهم هذا ان نواياهم سليمه ومقاصدهم خالصه فاالاغلب يسجل على هذا الموقع طلبا للتسلية والاستفاده لكنه مع التعود يجد انه يتراخى ويطارد احيانا حتى يتم الايقاع به في فتنه من الفتن تحت اي شكل من الاشكال فهل مشايخنا معصومين من الخطأ ولا تصيبهم الفتن ؟؟


نحن نتمنى ان تكون الروابط الاجتماعية بين اطراف المجتمع قوية وبسيطه ولافرق فيها بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى لكن اذا ارتاد المشايخ الفيس بوك بحجة ان نواياهم سليمه فنحن نتبعهم ونحمل نفس الرد لكن لاهم قادرين على الوصول للسلامه ولا نحن من باب اولى والمتواجدين بالفيس بوك لاتعرف عموم مقاصدهم ونواياهم

منابر الجمعة في احياء العاصمة ..


اغرب خطبتين للجمعة سمعت عنها شخصيا هي ماكانت باحد الاحياء بالرياض الاولى عن الأم حيث كان الارتجال او السرد في خطبة الامام مثيرا ودال على سطحية معلوماته :
( خطيب المسجد يقول : بأن علينا كمسلمين ان نكرمها ونحسن اليها لكونها قد تترك البيت بكلمة طالق!!! وانها كالضيفة على اهل الدار!!! ) .

اما الخطبة الثانية فكانت عن النظافة الشخصية وكيفية النتف الشرعي للابط والدبر وكأنه لمح بعض آباط المصلين قد اينعت وحان قطافها .

أكاد أجزم ان الشيخ في خطبته الثانية قد عانا من الروائح الكريهه بالمسجد فآثر ان تكون خطبته عن حال المصلين ومايلزمهم من طهارة البدن عند حضور الصلاة ولا سيما صلاة الجمعة التي يحرص على حضورها اغلب سكان الحي حتى لايقال عنهم مايكرهوا من تخلفهم عن المساجد والصلاة ولا يجدوا نظرات الارتياب من جيارانهم المتشددين بالحي وبعض عباراتهم ( أنت ساكن بالحي مانشوفك تصلي معنا ) وغيرها من العبارات المستفزه والناقده احيانا وعلى مسمع من الاخرين ممن قد تعرفهم او لاتعرفهم ومن يتزعم هذا الاسلوب في مخاطبة الاخرين الا من نسميهم بالاوصياء .


يحرص الكثيرين من سكان الحي شباب كانوا او راشدين على أن يكون وصولهم إلى المسجد في الثواني الأخيرة للخطبة لانهم لايجدوا من خطيبهم ماينفعهم او يستحق الانصات او الاستماع له بنظرهم ، ولا يروا في الخطب عامة سوى مواعظ متكرره وبسجع وطباق للجمل وكأنهم في سوق عكاظ الشعري وعليهم ان يستعرضوا أكبر قدر من المحسنات البديعية في خطبهم ويتفننوا في جعل الخطبه ذو قافيه ووزن مع ترخيم الاصوات وترقيقها أوتغليظها اثناء الالقاء .

وقد يستغل بعض الخطباء المنبر لاطلاق آرائه وعبارات الانتقاد لمن سواهم حسب احداث المجتمع العامه والتي تطفوا على السطح حتى يقال انهم مواكبين للاحداث وعارفين بما يدور على الساحة من امور مستجده متجاهلين بذلك الاحداث الاقرب لهم وما يجري في تلك الاحياء المحيطه بهم والتي لو تم ذكرها وما ورد بشأنها في الدين بشكل اسبوعي قد نجد تحسن ملحوظ في سلوك اهل الحي وما يدور بينهم من مشاكل او هموم ومن علاقات هامه او حتى عادية لكن نحن اشبه بمقولة ( وين اذنك ياجحا )

اغلب خطب الجمعه اليوم لا تعني المصلين ولا يرغبوا في التدخل فيما يطرح بها من قضايا على مستوى السياسة والبلد او ان يكون للخطيب رأي لا يتفق عليه المستمعين له فيفضلوا عدم الاستماع له من اصله هذا عدا ان هناك من لا يلقي بال لما يقوله الخطيب وبالتالي يخرج من المسجد بعد اداء الصلاة لا يذكر اي شيء من الخطبه لانها لم تحكي شيء مما يستحق الاهتمام به من وجهة نظره .

اما بالنسبه للخطباء المشهورين الذين استغلوا المنابر اسواء استغلال في تكفيرالاخرين ونسب الفسوق لغيرهم فهم اما محبين للظهور على حساب الدين او انهم لم يجدوا صحافه تستقبل ارائهم فوجههوا للناس من خلال المنابر وكأن المسجد ومرتاديه اجتمعوا لامر من امور السياسة وليس للعبادة واالتناصح والتذكير بالله ..

* يا خطباء يا أصحاب المنابر ..
- انتم قادرين على تحسين الاوضاع الاجتماعيه بالاحياء التي تحيط بجوامعكم من خلال التفتيش عن اهم الاحداث بالحي وجعلها موضوع الخطبه .
- ابتعدوا عن التكلف في صياغة الجمل وطريقة سرد الخطبة حتى يتقبلها ابناء الحي ومن يستمع لكم من النساء فتكون اكثر بساطه واقرب للفهم والتقبل .
- المنابر الاسبوعيه ( صلاة الجمعة ) ليست للتعصب ولا تعطيكم الحق في اطلاق الهجوم والسباب على الاخرين بقدر ماهي محاولة للطرح موعظه يستفيد منها الحضور من المصلين في دينهم ودنياهم .

للجميع ..
خطيب الجمعه اذا كان يستغل منبره وموقعه في امور لاتعود بالنفع على المتلقين او لاترون فائده من خطبهم يحق لكم الرفع بهم للجهه المختصه وذكر ماكان منهم حتى يتم استبعادهم وتفويض من يستحق ..

زوجي وأنا حره فيه ..

يقول احدهم سمعت بنتي الصغيره تغني وهي توكز قدما بالارض وتثني الاخرى ..بصوتها الالتغ وتردد ( زوجي وانا حره فيه .. زوجي افرد واكويه ) فسألتها من يقول هالكلام قالت :
بطلاقه ( ماما ) .
فاستشاط الرجل غضبا من زوجته وصرخ بوجه ابنته ( اص..اص ) وسأل ابنته اش يعني ( زوجي افرد واكويه ؟ ) قالت : مادري يابابا ، قال بس أمك تدري ( طبعا فر شريط ذكرياته الزوجيه وسينما حياته ليكتشف ان اهازيج زوجته التي ترددها ابنته حقيقة و انه كان كان كأقل تقدير كما قال غلاة الصوفيه كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي الغاسل .. )

المشكله ان بعض الاطفال يكشف اسرار امه بدون قصد امام والده او يكشفهم الاثنين ( الماما والبابا ) قدام الاغراب ، بالاضافه الى ان خيال الاطفال قد لايتمكن من فهم المقصود من عبارات الاهزوجه وقد يتخيلوا ان الزوج مثل الثوب المغسول تتصرف فيه الزوجه كما تريد تقلبه وتصفطه وتكويه بالمكوى كما تشاء وفي اي موضع ! بينما الامر أكبر من هذا بكثير ..

اما عن اسباب ترديد الزوجه لهذه العبارات فقد كان لها خادمه اندونيسية وكانت كثير ما تدخل معها في مشكله وتختلف معها ثم طالبت الزوج بتسفير الخادمة واستبدالها بغيرها ،
وتكررت الحوادث بين الزوجه والخادمات وبكل بساطه تفرض الزوجه رأيها على الزوج بتسفير الشغاله ويتحمل الرجل (الزوج ) الأَمَرين في عملية استبدال الخدم والمصاريف التابعه لاجراءات التتغيير ، وكانت تلقى الزوجه اللوم من اخت الزوج وامه على مطاوعة زوجها لها في تغيير الخادمات فكانت تردد هذه العبارات ( زوجي وانا حره فيه .. زوجي افرد واكويه ) كناية عن خصوصية هذا الامر بينها وبين زوجها وان مطاوعته لها لم تكن الا بالحق فالخادمات يستحقين ماتصدره بحقهن من قرارات لارجعه فيها وماعلى الزوج والخادمة سوى التنفيذ .

وقفه ..
الخادمات يمارسن الدعارة بكل منزل يعملن فيه سواء مع السائق أو مع موصل طلبات المحلات أو مع الابناء او الاطفال وقد تصل للزوج وهي كما قيل دعاره معلومه للجميع ومسكوت عنها .
( تقول احدى الصديقات اذا قمت من نومي وابي انزل الدور الارضي اتنحنح مثل الرجال عشان شغالتي اذا خويها_ السائق _ عندها تصرفه قبل اطب فيهم )
والسبب في ذلك المشاكل التي تنشب بينها وبين زوجها لو طالبته بتسفير الخادمه والاسباب التي قد يشك الزوج في مصداقيتها بالاخص لو تكرر طلب تسفير الخادمات الواحده تلو الاخرى .

بعض ربات البيوت لا تتعقل في معاملتها للخادمة فنظرة الاستعلاء والرغبة في السيطره والقسوة تكون من نصيب الخادمه والزوجه هنا تصب جام غضبها من الزوج او الابناء على الخادمه بشكل لا رحمة فيه ولا تروي !

لايوجد عقوبه رادعه من جهة مكاتب الاستقدام لبعض الخادمات المتمردات فاللي ماتنفع عندك تعاد لترسل لغيرك ..
لا يتفهم الزوج ماتجده زوجته من معاناة مع الخدم من بداية المحافظه عليهن والحذر من تعاملهن ومدى قدرة زوجته على استخدام الاساليب الهادئة واحتواء المواقف وعلاجها .

الكمال لله والخدم بشر والبشر ليسوا كاملين فلماذا لا يقبل الزوج ان تكون زوجته حره فيه تفرد وتكويه مادام الامر فيه سلامة للجميع والملاحظات على الخادمه تستحق تغييرها كل مره .

فوائد كشف المعرفات الحقيقة للمترددين على الانترنت ..

من يتنقّل بين المنتديات والمواقع الالكترونية ويرى كثرة المعرفات المزيفة للشباب يشعر بانهم يفعلوا اشياء ضد الدين او الوطن مع ان كل مايقوموا به هو تواصل مع الجنس الاخر في مجتمعهم وتناقل للخبرات بينهم .

من الملحوظ ان ذكور المنتديات او الانترنت يختاوا عموما معرف رومنسي والاخرين معرفات ساخره والكثير من المعرفات المنوعه وقله من يذكر اسمه الصريح بالمنتدى رغم انهم ذكور لهم مساحه من الحريه تكفي لاطلاق اسمائهم الثنائيه والقابهم دون تحرج من نظرة المجتمع او المترددين على الانترنت .


ولعل نظرة البعض او لسان حالهم يقول بأن المنتديات للتسليه واختيار معرف من اي نوع دون كتابة الاسماء الحقيقية لهم نوع من انواع التسليه ومايليق بالمنتدى .


اظن انهم متشنجين ضد اظهار اسمائهم الحقيقية أو تخوف من امر ما لا نعلمه اتمنى ان يكشفوا لنا عنه حتى لا نرى في تصرفهم انهم مثلهم مثل البنات بعالم الانترنت علما بأن البنات لو اخفوا اسمائهم فهذا احتياط منهم وتخوف من تتبع بعض العابثين من الشباب بامورهن الخاصه او هو ما نرى اولى بهن فعله بعكس الشباب تماما.


المنتديات سنّت لنا سُنة سيئة ستحمل وزرها ووزر من عمل بها (الغموض والتستر ) تحت المعرفات حتى بات الرجال يحرصوا على اختيار معرفات لا تمت لاسمائهم بصلة مع هذا من ماذا يخجل ذكور المنتدى حتى لا يصرحوا باسمائهم والقابهم او الاسم الثنائي كأقل تقدير بالمنتدى ؟

بعد متابعتي وجدت ان البنات اكثر تصريح من الشباب باسمائهم الحقيقية فهل يحرص الشباب على سمعتهم أكثر من البنات ؟؟
ام ان هفواتهم تزيد عن البنات وتصل لادرجه الغير معقوله فيفضلوا التستر على اسمائهم ، علما ان الاسماء الحقيقة متكرره ولا يعرف منهو صاحب الاسم لتكرره في الالقاب والقبائل بشكل قد لاتعرف الشخص بعينه الا اذا كنت تعرف من يكون شخصيا بغض النظر عن معرفه بالمنتدى فلان الفلاني .

من المنطقي والجميل ان يكشف الشباب عن مسمياتهم الحقيقيه وان يتفقوا على التغيير والوضوح في حياتهم ابتدأ من معرفاتهم بالمنتدى وانتهاء بما هو اكثر من هذا بالذات ان هناك عدد كبير من المسجلين بالمنتدى يعدوا من الاعمار الراشده 25 فما فوق اذن ليه التخفي ؟! .


جمع عن ماهية الاعضاء ومايظهر من مقاصدهم الكتابية حسب طرحهم :

_ أن بعض الاعضاء دخل المنتدى ليفيد ويستفيد بشكل جاد فهذولا من الأعضاء اللي تجده يمارس الكتابة بمسئولية ويحتفظ بمقالاته معتبرا إياها رصيدا كتابيا خاصا به .
_ والبعض يدخل إلى المنتدى بقصد التسلية وهذا النوع يسجل اي اسم ولا يهمه إن كان الاسم حقيقيا أو شاعريا وبالتالي لا يهمه الفائدة أن حصلت فلا مانع وإن لم تحصل فماعنده مشكله ..
_ والبعض يدخل إلى المنتدى بقصد الإساءة والمجادلة وللأسف وجدت أكثر هؤلاء مثقفين ولكنهم يستخدمون ثقافتهم في التهريج بقصد الانتصار في الحوار.

إذن فما الأفضل للعضو ، أنا ارى ان يدخل المنتدى بشكل جدي ويكتب بمسئولية ويدخل باسمه الحقيقي ويتحمل تبعات اسمه لأن هذا النوع من الأعضاء اكثر استفادة وأكثر إفادة للآخرين.

بما ان الامر اختياري بالمنتديات عامة فانا اعتبر من يصرح باسمه الثنائي الان شجاعة منهم تستحق التقدير واتمنى ان يكون من خطط المنتديات المستقبليه هو هذا التنبيه



تنبية : نرجو من الاعضاء الذكور اصحاب المعرفات المستعاره التوجه الى القسم الخاص بتغيير المعرفات ( الاحوال المدنية ) لتغيير المعرف الى الاسم الثنائي الصريح ونعتذر عن عدم تفعيل اي معرف لا يحمل الاسم الصريح بالاسماء العربية للرجال .

الاثنين، 3 يناير 2011

ممارسات اطباء النساء والولاده +18

تقول احدى الحوامل : كنت بشهري الرابع واتابع بشكل منتظم مواعيدي بمستشفى حكومي كبير ومعروف بالرياض وجرت العادة ان يتم المتابعه مع طبيبة الا المره الاخيره اخبروني بان الطبيبه في اجازة وسيتابع معها طبيب معروف بدقته ومشهود له بتميزه في عمله من خلال خبرته وقدرته على تجنب مشاكل الحمل لمراجعاته من الحوامل ،،،،

الحادثة ( اثناء مراجعتي لعيادة النساء والولاده طُلب مني اتمام بعض الفحوصات والاشاعات للاطمئنان على حالة الجنين واصر الطبيب السعودي في قسم الاشاعه على ان انزع ملابسي كليا لانه يحتاج لاخذ قياسات معينه لحجم الجنين فنزعت ملابسها والتحفت بشرشف السرير الابيض استعدادا للاشعه ، المفاجأة كانت بدخول طبيب الاشعه ( صغير بالسن لا يزيد عن 35 عاما) وبيده متر لقياس ارتفاع البطن ومن بعد ذلك قياس طول البطن !! فوضع بداية المتر بين " النهدين "واخذ بالنزول .. والنزول ... والنزول حتى فرّج مابين ساقيها وصولا الى النقطه ( ج ) الحميميه لاخذ مقاس طول البطن والسيده متجمده من غرابة الموقف ومن تصرف الطبيب السعودي الشاب !!!


على اختلاف من كن في تلك الجلسة من نساء الا انهن ذكرن انه لاول مره يسمعن عن هذا النوع من الفحص او الاشعه رغم تنوع المستشفيات التي كن يراجعن بها ورغم تعدد مرات الحمل ورغم اختلاف مستويات المستشفيات في العنايه والاهتمام والتنظيم ومهارة الاطباء الا انه كان طبيب اشاعة من النوع الخاص والذي يلزم اعلان اسمه للحذر منه ومن اخذ اشاعه على طريقته .


في حادثة اخرى يحكيها لي احدهم يقول لي صديق يعمل في الجراحة التجميلية وفي بداية مزاولته للمهنه بالقسم كان يتصبب عرقا من بعض النساء اللتي تجلس امامه وتخرج له

( النهد ) وتشرح له كيف اصبح بشع المنظر وامتد طولا وكأنه شراب مليان رمل دون حياء او تحرج من رجل غريب حتى وان كان طبيب !!!

مهنة الطب ليست لاشباع الشهوه الجنسية وانما هي مهنه تسمو فيها الاخلاق الانسانية العظيمة من النزاهه والأمانه ومخافة الله في كشف اعراض الناس رجالا كانوا أم نساء ومن جهه دينية هل دراسة طب النساء والولادة جائز للرجال وهو طب يعطي الفرصه لكشف عورات الناس لحاجة ولغير حاجة مثل ماطلع مع طبيب الاشعة الذي اخترع طريقة مستحدثه للاطمئنان على وضع الجنين بطريقته الخاصه ؟؟


عامة الناس اليوم لايخلو احدهم من الشهوه الجنسيه وهم بين مقل ومكثر في الاستسلام لهذه الغريزه وعادة ماتكون سلوك الخامل عديم النفع والفائدة في بيئته فيبطر في اشباع غرائزه بطرا بشعا لدرجة استغلال مسمى طبيب او ممرض في تلبية رغبته الجنسيه وتعويض نفسه كل نقص ابتلاه الله به في حياته الخاصه عن طريق كشف عورات الناس والتلذذ بمشاهداتها .


تجاوز طبيب النساء والولاده حدود ادب المهنه وخُلقها الشريف واصبح الحرص على واقع طبيب ناجح برسالته وما اُستئمن عليه من اعراض الناس امرا اشبه بالصعب النادر .


مؤخرا تسعى وزارة الصحه بالمملكة لتفعيل برنامج طبيب العائلة رغم نقص الكادر الطبي لنجاح البرنامج واذا كان اتجاه اغلب الشباب اليوم لطب النساء والولاده وطب التجميل فلا مجال لبدء البرنامج او تفعيلة قبل ان يتم تصحيح الاهداف من دراسة الطب وتخصصاته الحساسة عند جيل الشباب اليوم ، من وجهة نظري قسم النساء والولاده المفترض يكون قسم نسائي ويمنع من تسجيل الرجال بهذا القسم حتى نسمح للنساء للبراعه والتمكن من حل جميع مخاطر هذه الحالة الصحية والتمكن من مهنة طب النساء والولاده على الحوامل دون حاجه للرجال وحتى يتجه الشباب بشكل اجباري للاقسام الاخرى المطلوبه على مستوى الجراحه والتخصص في الاقسام القوية ، فقد لاحظنا مؤخرا أن الاقبال من الشباب على قسم النساء والولاده متزايد بينما يرفضن البنات هذا القسم ويهربن منه !!


- برأيكم مالدافع الحقيقي وراء تزايد اعداد الملتحقين بهذا القسم من الشباب دون البنات ؟؟

- هل ترون ان الطبيب لا يجب ان يتصف بالحياء لكونه طبيب او انه صفة الحياء لا تخص الرجال طبيب كان او غير ذلك ؟؟


- انتم كرجال تفضلون ان تدخلوا عند طبيبه للكشف على جهازكم التناسلي ام تفضلوا طبيبا ولو كنت تفضل طبيبة ألم تسأل نفسك مالغرض من ذلك ؟